يقول الإمام الشريف أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه :
أهل الله وخاصته :
هم قوم جذبهم عن الشر وأصوله
واستعملهم للخير وفروعه
وحبب إليهم الخلوات
وفتح لهم سبيل المناجاة
فتعرف إليهم فعرفوه،وتحبب إليهم فأحبوه
وهداهم السبيل إليه فسلكوه
فهم به وله ، لا يدعهم لغيره ، ولا يحجبون
عنه ، بل هم محجوبون به عن غيره
لا يعرفون سواه ، ولا يحبون إلا إياه
أولئك الذين هداهم الله
وأولئك هم أولو الألباب
إذا طالبك أحد بالبرهان على الأسرار الإلهية فقل :
ما الدليل على حلاوة العسل ؟
سيقول : هذا علم لا يحصل إلا بالذوق
فقل : هذا مثل ذاك !
من كلام الإمام الشافعي رحمه الله : إذا تخلى الناس عنك في كرب
فاعلم أنّ الله يريد أن يتولى أمرك
وكفى به ولياً
فإذا علمت هذا فاعتمد على الله اعتماد
الغريق الذي لا يعلم له سبب نجاة غير الله
وإياك أن تطلب حوائجك ممن
أغلق دونك بابه، وجعل دونك حُجَّابه..!
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا يغُرَّنكم من قرأ القرآن
ولكن انظروا من يعمل به
قال ميمون بن مهران : لو صلُحَ أهل القرآن صلُح الناس
قال أحد الصالحين لابنه : أﻻ أدلك على القوة التي ﻻ تُغلَب ؟
قال : بلى !
قال : "توكل على الله"
قال الإمام الرازي في تفسيره : إن من جلس عند العلماء ولا يقدر أن يحفظ
من ذلك العلم شيئاً فله سبع كرامات :
أولها: ينال فضل المتعلمين
الثاني: مادام جالساً عنده
كان محبوساً عن الذنوب.
الثالث: إن خرج من منزله طالباً للعلم
نزلت الرحمة عليه.
الرابع: إذا جلس في حلقة العلم
فتتنزل الرحمة فينال نصيبه منها
الخامس: ما دام في الاستماع يكتب له طاعة
السادس: إذا استمع ولم يفهم
ضاق قلبه لحرمانه عن إدراك العلم
فيصير ذلك وسيلة إلى حضرة الرب
سبحانه وتعالى لقوله :
«أنا عند قلوب المنكسرة قلوبهم لأجلي»
السابع: إذا حضر العاصي مجلس العلم
وسمع فربما يرق قلبه ويخشع فؤاده
فيكون ذلك وسيلة إلى توبته
فلهذا أمر رسول الله
- صلى الله عليه وسلم - بمجالسة العلماء
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إن الرجل ليخرج من منزله وعليه من
الذنوب مثل جبال تهامه، فإذا سمع العلم
خاف واسترجع من ذنوبه، فينصرف إلى
منزله وليس عليه ذنب
فلا تفارقوا مجلس العلماء، فإن الله تعالى
لم يخلق تربة على وجه الأرض أكرم
من مجالس العلماء
أوصى الإمام إبراهيم المقدسي تلميذه عباس بن عبد الدايم - رحمهم الله - :
( أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه، فإنه
يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ )
قال عباس:
( فرأيت ذلك وجربته كثيرا، فكنت إذا قرأت
كثيرا تيسر لي من سماع الحديث وكتابته
الكثير، وإذا لم أقرأ لم يتيسر )
وكان بعض المفسرين يقول : اشتغلنا بالقرآن فغمرتنا البركات
والخيرات في الدنيا
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : إني لأبغض الرجل أن أراه فارغاً
ليس في شيء من عمل الدنيا
ولا في عمل الآخرة
بعض الناس يكون في المجالس ساكتاً لكن قسمات وجهه تدلك على ما عنده
من الخير، فقد أسلم بعض الصحابة حينما
رأوا رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقالوا : إن هذا الوجه ليس بوجه كذاب
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
يهمنا النقد البناء والرأي العام
أضف تعلقيك / لكن تذكر أن يديك سوف تتحاسب يوم القيامة